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明代诗词代表人物生平简介:顾炎武,后世尊为亭林先生
1、顾炎武生平简介：早年求学：顾炎武，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣，因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。他生于明朝南直隶苏州府昆山千灯镇，自幼由寡母抚养，教以忠义之节。14岁取得诸生资格，与同窗归庄兴趣相投，18岁时二人前往南京参加应天乡试，共入复社。
求顾炎武生平简介
1、顾炎武生平简介改名历程：顾炎武原名绛，字忠清，明朝灭亡后，他毅然改名为炎武，字宁人，以此表达他对故国的怀念与不屈的精神。出生地与身份：他出生在风景秀丽的江苏昆山，是明末清初的一位大思想家、史学家、语言学家，被尊称为清朝开国儒师和清学开山始祖，地位崇高。
2、顾炎武生平简介：早年求学：顾炎武，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣，因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。他生于明朝南直隶苏州府昆山千灯镇，自幼由寡母抚养，教以忠义之节。14岁取得诸生资格，与同窗归庄兴趣相投，18岁时二人前往南京参加应天乡试，共入复社。
3、顾炎武，原名绛，字忠清，是江苏昆山人士。明亡后，他改名为炎武，字宁人，成为明末清初时期著名的思想家、史学家、语言学家。他被尊称为清朝开国儒师及清学开山始祖，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒，学者尊称为亭林先生。顾炎武的一生充满了传奇色彩。他曾参加抗清斗争，展现出非凡的勇气和决心。
4、顺治十一年（1654年）春，顾炎武迁居南京神烈山南麓。山川依然而人事全非，颇有不胜今昔之感。顺治十二年（1655年）春季，顾炎武回到家乡昆山，秘密处决陆恩，而叶方恒又与陆之婿勾结，私下将顾炎武绑架关押，并迫胁顾炎武，令其自裁。
顾炎武简介
1、顾炎武（1613年7月15日—1682年2月15日）顾炎武简介，南直隶昆山（今江苏昆山）人顾炎武简介，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午顾炎武简介的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。
2、顾炎武生平简介顾炎武简介：早年求学：顾炎武，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣，因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。顾炎武简介他生于明朝南直隶苏州府昆山千灯镇，自幼由寡母抚养，教以忠义之节。14岁取得诸生资格，与同窗归庄兴趣相投，18岁时二人前往南京参加应天乡试，共入复社。
3、其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。人物小记 顾炎武小时候，每年春夏温习经书，家人为他请了四名声音洪亮的士子坐在周边。顾炎武面前放一本经书，四人前面放着该经书的注疏。
与友人书这个文言文的翻译?
若不出户顾炎武简介，又不读书顾炎武简介，则如面墙之士，虽有贤能，终无益于天下。孔子曰：“十室之邑，必有忠信如我者，不如我之好学。”孔子尚需好学，今人岂能不勉顾炎武简介？ 《与友人书》文言文翻译 人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成（1）。久处一方，则习染而不自觉（2）。
顾炎武顾炎武简介的《与友人书》的全文翻译如下：人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，古人与稽，以求其是非之所在。庶几可得十之五六。
人的学业，如果不是天天进取，那就是在天天退步。如果没有学伴，见解就会片面浅显，难以学成。在一个环境里呆久了，会不知不觉染上某些习气。如果不幸处于穷乡僻壤，没有坐马车的费用，仍要广泛的猎取学问并详细考究，看到古人的观点，以便知道学问的正确与否，这样一来，差不多得到学问的十分之六七。
而一旦有振作世道的人物出现，得以从我的书里择取一点东西，这也就可以了我一点微小的心愿了。学术的衰败和昌盛，各有其时代的必然，倘若为了自己的追求而不求虚名，那就没有不可以自我勖勉的。鄙陋如我固执地持以不同于当今的先生们的就是上述的原因。
《与友人书》（清：顾炎武）这篇文言文的译文，拜托了 人的学业，如果不是天天进取，那就是在天天退步。 如果没有学伴，见解就会片面浅显，难以学成。在一个环境里呆久了，会不知不觉染上某些习气。
顾炎武的人物小记与主要思想
1、另外，主张经世致用，反对浮华空谈，是顾炎武思想和学术的显著特征。顾炎武从不把自己关在书斋里，做空疏玄虚的学问。他行万里路，读万卷书；每到一个地方，就向一些老兵退卒或乡里父老请教，以确凿的真知，纠正书中的讹误。
2、顾炎武是明末清初的大思想家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒，是当时及后世许多文人的榜样，梁启超先生很敬慕顾炎武，称他为“人师”。顾炎武有如此成绩除开他本身就是一个天资聪颖的人，还与他的潜心苦读分不开。小时候他温习经书的时候，一般人家就请一个夫子教习，顾炎武有四个。
3、顾炎武把复仇的希望寄托在弘光小朝廷之上，他满腔热忱，“思有所建白”（吴映奎《顾亭林先生年谱》），撰成《军制论》、《形势论》、《田功论》、《钱法论》，即著名的“乙西四论”，为行朝出谋划策，针对南京政权军政废弛及明末种种弊端，从军事战略、兵力来源和财政整顿等方面提出一系列建议。
4、朴素的唯物主义观点和爱国主义思想 顾炎武的世界观是一种朴素的唯物主义世界观，他认为：“盈天地之间者气也，气之盛者为神，神者天地之气，而人之心也”[1]；又述：“形而上者谓之道，形而下者谓之器，非器则道无所寓。……虽孔子之天纵，未尝不求之象数也。
5、”对于后世朴学，他是一位继往开来的人物。他的政治思想，特别是他的民族性，对于后来的晚清的资产阶级革命有引导性作用，资产阶级革命家章炳麟在反对清朝政府的时候，自署名章绛，同顾炎武初名，可见顾炎武思想的影响力之深远。
6、郭英德（《明清文学史讲演录》）：作为“人师”的顾炎武，在道德理想和文化实践两方面，都为后代读书人树立了不朽的人格典型。 沈德符（《明诗别裁》）评：肆力于学，……无不穷极根柢，韵语其余事也。然词必己出，事必精当，风霜之气，松柏之质，两者兼有。就诗品论，亦不肯作第二流人。
顾炎武手不释卷人物简介
1、顾炎武，学界尊称亭林先生，是中国明末清初时期的重要学者，与黄宗羲、王夫之并列为三大儒家代表人物。原名继坤，后改名绛，字忠清。南直隶苏州府昆山（今江苏昆山）人。他出生于明末，年轻时即怀揣经世致用的理想，积极参与昆山的抗清斗争。战败后，他游历南北，多次拜谒明朝的陵寝，一生致力于学术研究。
2、顾炎武，明朝末年到清朝初年的著名思想家、史学家和语言学家，本名继坤，后改名绛，字忠清，南都败落后，改名炎武，字宁人，号亭林，学者尊称为亭林先生。他是汉族人，出生于南直隶苏州府昆山（今属江苏）。
3、顾炎武（1613—1682）学者尊称为亭林先生。著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。他本名继坤，改名绛，字忠清；南都败后，改炎武，字宁人，号亭林，自署蒋山俑，汉族，南直隶苏州府昆山（今属江苏）人。
4、长大后，每当外出旅行时，他都用马或骡子驮着沉甸甸的书，真正做到“读万卷书，行万里路”。 在游历中，顾炎武还非常重视第一手资料的蒐集和整理。如果他走到某地，发现那里的地理、风俗等情况与自己以往知道的不同，就会打开相关的书本进行覈对、校正。
5、顾炎武自小至老手不释卷，出门则总是骑着一头跛驴，用二匹瘦马驮着几箱书。遇到边塞亭障，就叫身边的老仆到路边的酒店买酒，二人对坐痛饮，咨询当地的风土人情，考究其地理山川。如果与平生所听到的不相符，他就打开书本验证，必定要弄清楚才罢休。骑在驴上无事时，他就默诵诸经注疏。
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