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《哀王孙》原文是什么?应该如何理解?
原来居住在华堂高殿中的王孙贵族们已经纷纷逃出长安，“走避胡”，一路逃亡出去。
解释：大丈夫不能养活自己，我是可怜你这位公子才给你饭吃，难道是希望你报答吗？这句话出自西汉 司马迁的《淮阴侯列传》。原文 信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。
释义：白头乌鸦又向大官邸宅啄个不停，吓得达官们，为避胡人逃离了家。女子成天嬉戏游玩，竟没有温习歌曲的空暇。“屋底达官走避胡”出自唐代杜甫的《哀王孙》。原文：长安城头头白乌，夜飞延秋门上呼。又向人家啄大屋，屋底达官走避胡。金鞭断折九马死，骨肉不得同驰驱。
吾哀王孙而进食,岂望报乎。什么意思?
解释：大丈夫不能养活自己，我是可怜你这位公子才给你饭吃，难道是希望你报答吗？这句话出自西汉 司马迁的《淮阴侯列传》。原文 信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。
原文：信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”。母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎？”译文：韩信曾经在城下钓鱼，有几位老太太在河边漂洗丝绵。有位老太太看到他饿了，就拿饭来给他吃，连续漂洗了几十天，天天如此。
这句话的意思是：“大丈夫不能养活自己，我是可怜你才给你饭吃，难道是希望你报答吗？”简单来说，就是一个人无法自给自足，而另一个人出于同情提供了食物，但并不是期望得到任何回报。这句话体现了慷慨和无私的精神，表明帮助他人是出于真心，而非为了谋求回报。
【哀王孙】
’”按，王孙，指王公贵人的子弟。 唐 杜甫 有《哀王孙》诗，述 安 史 之乱中， 玄宗 西逃，宗室王孙、妃子、公主或被杀戮，或流离乞食为生事。
【诗词名称】：哀王孙【诗人】：杜甫【年代】：唐【体裁】：乐府【正文】：长安城头头白乌，夜飞延秋门上呼。又向人家啄大屋，屋底达官走避胡。金鞭断折九马死。骨肉不待同驰驱。腰下宝玦青珊瑚，可怜王孙泣路隅。问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴。已经百日窜荆棘，身上无有完肌肤。
哀王孙，这首诗是杜甫创作于天宝十五载，当时安史叛军占据长安，皇帝已逃亡，杜甫身陷城中，与一位皇族子孙相遇。诗中描述了在安史之乱中，长安城头的鸟儿发出凄厉的叫声，达官贵人四处逃难，而皇族子弟在逃亡途中遭受百日流离之苦，衣衫褴褛，面容憔悴。
【原文】 长安城头头白乌1，萼夜飞延秋门2呼。又向人家啄大屋，屋底达官走避胡。金鞭断折九马死，骨肉不得同驰驱3。腰下宝玦青珊瑚，可怜王孙泣路隅。问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴。已经百日窜荆棘，身上无有完肌肤。高帝子孙尽隆准4，龙种自与常人殊。豺狼在邑龙在野5，王孙善保千金躯。
《哀王孙》作者：杜甫 长安城头头白乌，夜飞延秋门上呼。又向人家啄大屋，屋底达官走避胡。金鞭断折九马死，骨肉不待同驰驱。腰下宝青珊瑚，可怜王孙泣路隅。问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴。已经百日窜荆棘，身上无有完肌肤。高帝子孙尽隆准，龙种自与常人殊。
《哀王孙》该如何鉴赏?作者又是谁呢?
1、《哀王孙》的鉴赏应关注其情感表达、叙事手法、历史背景及作者意图，该诗的作者是唐代诗人杜甫。 情感表达： 复杂情感：诗中既有对王公贵族子孙在安史之乱中悲惨遭遇的同情，也有对忠君思想的体现，同时流露出对国家中兴的期望。
2、《哀王孙》的作者是唐代诗人杜甫，鉴赏如下：主题内容：该诗描述了安史之乱期间，长安城中的王公贵族子孙们在叛军占领后的凄惨遭遇。通过具体的人物描绘，展现了战争给贵族阶层带来的深重灾难。情感表达：诗中情感复杂，既有对“龙种自与常人殊”的忠君思想的体现，也有对处于困境中的弱者的深切悲悯。
3、可见杜甫虽然身处乱中，身作长安，仍然心系国家，仍然充满了必胜的信心，而且诗人在长安城里虽然被封锁在长安城中，但是诗人仍然通过不同的渠道很多关系关心着当时战争的时局。
哀王孙作品赏析
1、哀王孙他被誉为“诗史”，正是源于这种深刻的历史洞察和生动的艺术表现。在诗中，作者深刻描绘哀王孙了王子王孙在战乱中的艰难处境，哀王孙他们的苦难和困苦，既是作者的同情，也是对统治者沉溺享乐、忽视民生疾苦的隐晦警示。
2、《哀王孙》创作背景 此诗作于安史之乱爆发后的第二年。唐玄宗天宝十五年（756年）六月九日，潼关失守；十三日，玄宗奔蜀，仅带着杨贵妃姐妹几人，其余妃嫔、皇孙、公主都来不及逃走。七月，安禄山部将孙孝哲攻陷长安，先后杀戮霍长公主以下百余人。此诗即作于此时。
3、杜甫在《哀王孙》一诗中主要表达哀王孙了以下隐喻：对王孙贵族遭遇的悲悯：诗中通过描述王孙贵族在安史之乱中的凄惨遭遇，如“可怜王孙泣路隅”、“身上无有完肌肤”等，表达了对这些往日娇生惯养的贵族子孙在战乱中颠沛流离、遭受种种苦楚的深深同情。
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