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有月字的古诗词李白梦游天姥吟留别的原文和鉴赏
1、《梦游天姥吟留别》作者：李白【唐代】海客谈瀛洲梦游天姥吟留别原文，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈一作“天台一万八千丈”，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿ù处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
2、越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
3、这一梦就是一天，游览了天姥。从静谧优美梦游天姥吟留别原文的湖月到奇丽壮观的海日，从曲折迷离的千岩路转到惊恐战栗的深林层颠，从人间美景到缤纷的仙境，李白的梦游之旅景象变化万千，可谓波澜起伏。 现梦境恰恰是李白天宝年间人生轨迹的折射，是那个阶段李白宦海沉浮的反映。 诗人梦境的第一个层次：“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。
4、当作者卓立天姥之巅，目睹海上日出，聆听天鸡啼鸣，饱览湖光山色，视野是多么开阔，心胸又是何等舒展畅朗梦游天姥吟留别原文！诗人在诗中特地选定这一登山路线，既写出了大自然的壮伟奇丽，又表达了与谢灵运共有的寄情山水的志趣，使梦游内容更为富赡。 第三层到“ 仙之人兮列如麻”，描写梦游山顶的见闻。这一层是梦游天姥的重点部分。
5、【原文】 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。
李白《梦游天姥吟留别》原文及翻译
1、梦游天姥吟留别原文及翻译如下：原文 海客谈瀛洲梦游天姥吟留别原文，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。梦游天姥吟留别原文我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。
2、翻译：来往于海上的人谈起仙人居住的瀛洲，烟雾波涛迷茫无际，实在难以寻求。越地的人谈起天姥山，在云雾霞光中时隐时现，有时还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外；山势高峻超过五岳，盖过赤诚山。天台山高四万八千丈，对着天姥山好像要向东南倾斜拜倒一样。
3、唐代诗人李白所写的《梦游天姥吟留别》原文及翻译如下：原文：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。翻译：航海的人们谈起仙山瀛洲，觉得大海波涛渺茫，确实不易寻求。
梦游天姥吟留别原文翻译及赏析
1、原文翻译： 海上来往的人谈起仙人居住的瀛洲，烟雾波涛迷茫无际，实在难以寻求。 越地的人谈起天姥山，在云雾霞光中时隐时现，有时还能看见。 天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻超过五岳，盖过赤诚山。天台山高四万八千丈，对着天姥山好像要向东南倾斜拜倒一样。
2、翻译：来往于海上的人谈起仙人居住的瀛洲，烟雾波涛迷茫无际，实在难以寻求。越地的人谈起天姥山，在云雾霞光中时隐时现，有时还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外；山势高峻超过五岳，盖过赤诚山。天台山高四万八千丈，对着天姥山好像要向东南倾斜拜倒一样。
3、越地的人谈起天姥山，在云雾霞光中时隐时现有时还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻超过五岳，盖过赤诚山。天台山高四万八千丈，对着天姥山好像要向东西倾斜拜倒一样。我因此想梦游吴越，一天夜里，飞渡过了明月映照的镜湖。镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。
4、原文翻译： 海上来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。 越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。 天姥山宛如连接着天遮断了天空，山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。 天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
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