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天问复招魂
“天问复招魂”出自唐代陆龟蒙的《离骚》。“天问复招魂”全诗《离骚》唐代 陆龟蒙天问复招魂，无因彻帝阍。岂知千丽句，不敌一谗言。作者简介（陆龟蒙）陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。
离骚陆龟蒙 〔唐代〕天问复招魂，无因彻帝阍。岂知千丽句，不敌一谗言。译文屈原写出《天问》《招魂》这样脍炙人口的佳作，却仍无法将他的心意传达至君王面前。
离骚拼音版、注音及读音：文学家：陆龟蒙lí sāo离骚tiān wèn fù zhāo hún，wú yīn chè dì hūn。天问复招魂，无因彻帝阍。 qǐ zhī qiān lì jù，bù dí yī chán yán。岂知千丽句，不敌一谗言。
《离骚》一诗由陆龟蒙所作，诗中“天问复招魂，无因彻帝阍”，表达了对世间不公的愤慨。接下来的“岂知千丽句，不敌一谗言”则讽刺了那些以奸邪之语诽谤忠良的小人，全诗运用双关、夸张等表现方法，增强了艺术效果，短小的篇幅却犹如一篇战斗的檄文，令人读之激昂。
陆龟蒙在《离骚》中写道：“天问复招魂，无因彻帝阍。岂知千丽句，不敌一谗言。”这两句诗表达了诗人对于美好理想被谗言所破坏的无奈与愤慨。这里的“帝阍”指的是天帝的宫门，意味着即使有天大的道理也难以直达天听，而“千丽句”与“一谗言”的对比，突显了谗言的毒辣和破坏力。
天问复招魂，这是屈原在《楚辞》中的名句，表达了他对天地宇宙、人生意义的深沉叩问和自我追寻。详细解释：天问是屈原对天地宇宙、万物生成、人类命运等问题的提问，体现了他对人类生存状态的深刻反思和对生命意义的探索。
纪念屈原的诗
《屈原塔》【宋】苏轼 楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何处，父老空哽咽。至今沧江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。屈原古壮士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍决。南宾旧属楚，山上有遗塔。应是奉佛人，恐子就沦灭。此事虽无凭，此意固已切。古人谁不死，何必较考折。
端午节纪念屈原的诗有《屈原塔》、《端午日赐衣》、《南中荣橘柚》、《五月五日》、《寄朱锡珪》、《和端午》、《端午》、《湘川怀古》。端午节在每年农历五月初五，纪念人物有屈原、伍子胥、曹娥、介子推等人。《屈原塔》【宋】苏轼。楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何处，父老空哽咽。
《和端午》（宋朝张耒）竟渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。赏析：这首诗凄清悲切，情意深沉。从端午竞渡写起，看似简单，实则意蕴深远。诗中的“忠魂一去讵能还”流露出无限的悲哀与无奈。《端午三首之二》（宋朝赵蕃）忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。
《离骚》作者：陆龟蒙 天问复招魂，无因彻帝阍。岂知千丽句，不敌一谗言。这首诗运用双关、夸张等表现方法，使全诗更具有表现力和战斗力。短短二十个字，抵得上一篇战斗的檄文，矛头直指那些邪曲小人。《端午》文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
纪念屈原的诗：节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。出自：唐代文秀的《端午》。译文：端午节日从何而来，前人传说是为了楚国大夫屈原。可笑汩罗空自浩浩荡荡，竟不能洗去忠直之士的冤屈。五月五日午，赠我一枝艾。 故人不可见，新知万里外。
离骚第一句是什么
1、离骚第一句是：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。原文：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以（革几）羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙（纟襄）兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
2、第一句：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——《离骚》第二句：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——《离骚》第三句：曾不知路之曲直兮，南指月与列星——《九章·抽思》第四句：苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？——《九章·涉江》第五句：春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
3、帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。这是《离骚》的第一句。《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗歌。诗中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫主义精神，并开创了中国文学上的骚体诗歌形式，对后世有深远影响。屈原在诗的一开头，似乎并没有浪漫，而是实打实开的开头。
4、在众多关于坚持不懈与收获的诗句中，有两个特别著名，它们分别出自唐代诗人刘禹锡的《浪淘沙·北戴河》和屈原的《离骚》。第一句是：“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”。这句诗生动地描绘了通过艰难的努力，才能收获珍贵成果的过程。它告诉我们，只有经历重重困难，才能最终达到目标，获得成功。
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