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《明季北略》纠谬
毛文龙驻守皮岛，以牵制敌军，袁崇焕下令东江饷司于宁远，禁止登莱商船入市，岛中军饷需经关宁经略检验方能解送朝鲜，导致岛中大饥，仅能以野菜为粮。最初，毛文龙声称麾下有兵十万余，朝廷派兵科给事中王梦尹、翰林编修姜曰广前往查验，称有十万，后王廷试裁减至二万八千人。
计六奇在《明季北略》里认为袁崇焕虽然死的冤，但是他列十二条罪状杀毛文龙，如同秦桧以十二道金牌杀岳飞一样。 清人在撰写《明史》时认为袁崇焕杀毛文龙是“妄杀”，而崇祯杀袁崇焕则是“误杀”。而清乾隆皇帝亦认为袁崇焕的死值得怜悯。
泰不才,待罪经略,当以身殉之什么意思
1、意思为明季北略：应泰没有本事明季北略，应该代罪治理筹划明季北略，应该把自己生命奉献在上面。原文出自《明季北略》卷二·张铨殉节，公讳铨，字宇衡，号见平，山西沁水人。万历甲辰进士，授保定推官，入为浙江道御史，以忧归，起按江右。会东事棘，巡按辽东，袁应泰方以受降，公曰辽祸在此矣。
2、【翻译】应泰不才，待罪筹划治理，（当用生命捍卫尊严和荣誉）“待罪” dài zuì 旧时官吏常怕因失职而获罪，使以待罪为自己供职的谦词 语出：《张铨殉节》这是清代文学家计六奇创作的一篇散文。应泰曰：泰不才，待罪经略，当以身殉之，按臣无阃外责，尚可收拾余烬，为退守河西计。
3、袁应泰因受降而引发争议，公则认为这是辽东之祸的根源。袁应泰表示自己没有才能，应代罪治理筹划，并承诺将生命奉献于此。公则认为不应如此，世受国家恩惠，岂有城破身存之理。最终，城破时，大军拥公出署，公不屈服，被俘后将被杀害。
4、袁应泰大肆接受降人时，张铨就提醒说：如此作为必为辽东之祸。虽经力争，袁应泰不听，终因此酿成大祸。待辽阳被围，张铨与袁应泰据城而守。袁应泰说：我本不才，待罪经略辽东而已，理当以身殉城，你们不要以外间的责难为念，还可以收拾残部，退守河东。张铨说：不。
5、【解释】忠于自己的国家而献出生命。【出处】南朝·梁·沈约《宋书·沈文秀传》：“伯宗曰：‘丈夫当死战场，以身殉国，安能归死儿女手中乎？’”【示例】或是表现在不做新朝的官甚至～上。
《明季北略》读后感:儒家卖国。
1、满族人对大明江山的自豪感，实际上源于儒家势力的背叛与合作。在《明季北略》中，揭示了儒家集团为了保全自身利益，将国家出卖给野蛮人，从而换取了权力与安逸的生活。这种交易使得野蛮人得以解决民众的复仇，儒家则借助野蛮人维持自己的统治地位。
2、”——《明季北略》眼看曹化淳在顺治皇帝面前的这一次“露脸”，明显有了“被接受”的迹象，明朝的一些文人对此十分不满，因为曹化淳乃是明朝“阉党”，如今清朝建立，明季北略他们不想看到曹化淳这样的人再次获得圣宠。
3、所以他有没有通敌明季北略我们不好评论，但是这个人不懂人情世故是真的。这种人可以让他做一件普通的事，但是不能让他独镇一方。就像三国时的关羽，明明已经告诉他北拒曹操东和孙权，可他就是不听呢。
4、对反间计，《明史》袁崇焕传，记载：“会我大清设间，谓崇焕密有成约，令所获宦官知之，阴纵使去。其人奔告于帝，帝信之不疑。十二月朔再召对，遂缚下诏狱。”《明季北略》则记载：“都中又喧言崇焕导虏入犯，上甚切齿。先是，虏出猎，掳我多人。中有二珰，上命侦崇焕者，亦被掳。
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